晴朗，当作二十四骨气中的第五个骨气，位于春分之后，谷雨之前。2025年的晴朗节具体日历为4月4日。凭据《淮南子·天文训》纪录，晴朗之名源于“万物滋长此时，皆清洁而明净”。这一骨气在农耕精良中具有进攻地位，标记着春耕的初始。

晴朗骨气有三候：“一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见。”桐树吐花，田鼠因阳气上涨而化为鴽鸟，彩虹初始出现。这些物候场所与农耕举止密切联系，如桐树吐花预示着播撒时节的到来，田鼠化为鴽鸟则标记着农田害虫的减少。

《月令十二集解》中纪录：“晴朗，三月节。物至此时，皆以洁皆而晴朗矣。”古东说念主对晴朗的理会体系强调“洁皆”与“晴朗”，反馈了对当然环境的敬畏与协调共生的理念。对比古今场所不雅测，现代科技妙技使得场所预计更为精确，但古东说念主的生态灵巧仍具有模仿意旨。

晴朗工夫，气温回升，降水加多，是春耕的要道时刻。进攻农事举止包括播撒、施肥、灌溉等。现代农业科技的发展，如精确农业和智能灌溉系统，极地面晋升了农业坐蓐狂妄，骨气文化在乡村振兴中发达着进攻作用。

晴朗节的非遗神情包括省墓祭祖和踏青。省墓祭祖是中华英才的传统习俗，体现了对先人的敬仰与缅思。踏青则是一种亲近当然的举止，标记着对生命力的颂扬。地域特质上，江南地区有“晴朗螺”的饮食习俗，寓意着丰充与吉利。

唐代诗东说念主杜牧的《晴朗》诗云：“晴朗时节雨纷繁，路上行东说念主欲销魂。”这首诗形貌了晴朗时节的晦暗天气和行东说念主省墓的哀伤厚谊。通过对诗东说念主创作配景的验证，咱们不错了解到杜牧在宦途失落时创作的这首诗，反馈了其对东说念主生无常的叹惜。

从唐代到宋代，晴朗节的意想逐步从哀伤转向欢悦。宋代诗东说念主晏殊的《破阵子·春景》中写说念：“燕子来时新社，梨花过期晴朗。”这首诗形貌了晴朗时节的春景，展现了骨气的祈望与活力。

晴朗节当作农耕精良的进攻骨气，不仅承载着丰富的物候特征和农事举止，还蕴含着深厚的俗例文化和体裁审好意思。在现代社会，骨气文化在乡村振兴和生态保护中仍具有进攻价值。

黄金元少将，湖北黄陂东说念主，硕士学位，硕士讨论生导师，中国艺术讨论院探问学者。他曾担任军械工程学院原副院长。

1968 年，黄金元投身军旅，开启了光芒的军事生存。他从下层排长作念起，历经副连长、照管、步兵师科长等职，后在原总后勤部、总照管部、原总装备部担任要职，先后出任处长、副局长、局长。1999 年，他就任中国东说念主民自如军军械工程学院副院长。

在书道界限，黄金元树立斐然。他是中国书道家协会会员、中国好意思术院小楷艺术讨论会主任、中国榜书艺术讨论会咨询人、中联国兴字画院咨询人。其书道艺术幼承家学，后师从中国艺术讨论院博士生导师张荣庆先生。他的书道作品屡次在寰球书道大赛中入展、获奖，如 2008 年入展三军第四届书道展、寰球第二届隶书展；2009 年进入世界集邮展览“千东说念主千邮”书道展。他的作品备受媒体关怀，被《中国书道》《艺术挑剔》《中国字画》等数十家媒体报说念、刊用、收录。同期，其作品深受各界东说念主士喜欢，被企业、社会团体、指点东说念主以及好意思国、日本、韩国、中国香港东说念主士储藏，还当作国礼施舍外宾。

2007 年，黄金元出书了中国第一部榜书表面专著《榜书概论》，填补了榜书表面的空缺。同庚 4 月，他在中国东说念主民转换军事博物馆举办了“黄金元将军《榜书概论》首发式暨书道艺术展”及“黄金元榜书表面及书道艺术学术研讨会”，在书道界引起了粗拙关怀。

尔后，他积极参与万般书道展览举止。2008 年 6 月，进入《我本楚狂东说念主》二十名鄂籍书道家信法作品回乡展，并在武汉展览馆举办《黄金元军旅食文化书道展》；2009 年，进入《庆祝中华东说念主民共和国诞生六十周年中国字画名家邀请展》；2010 年，参与《中国现代字画名家邀请展》《海峡两岸将军联缘字画展》；2011 年，进入《庆祝建党九十周年书道展》《中国字画名家走进河北邀请展》；2012 年，亮相《中国好意思术院揭牌庆典暨中国字画名家作品展》《中国第二届外洋酒博会诗字画名家作品展》、文化和旅游部《走进下层、字画下层“走进长治县”字画名家信画作品展》。2012 年 10 月，他当选为《神州》杂志封面东说念主物。

撰稿：张钧、魏传峰、谢爱平、董秀曼、王天助开yun体育网。